别把孔子拍“呆”了
胡玫执导，周润发主演的《孔子》将于
孔子也会调戏少女。
有一次孔子要到南方的楚国去，经过一个叫“阿谷”的地方，看见一个端庄的少女，身佩美玉，正跪在溪边的白石上洗衣。孔子从车上取出一只杯来递给他的得意弟子--子贡，让他去试探一下美眉的态度，不料碰壁。孔子仍不死心，又心生一计，从车上拿出一张琴，拨下调琴的轸，递给子贡，然后要他去请那少女帮忙。少女却说，她是山野僻陋之人，什么都不懂，五音六律全然不晓，怎么会知道调琴[情]？
英雄壮举万众仰 事后凄凉谁人怜
作者:思吾往焉 日期:2010-01-14
英雄壮举万众仰 事后凄凉谁人怜
湘潭最近出了一位反扒英雄—陈盛，他只身勇斗四名扒手，身中三刀后仍忍痛将一名小偷制服。事后，在医院治疗期间，政府官员、社会友人纷纷前往慰问，这自然体现了社会对见义勇为行为的肯定，可当我从新闻中得知医药费由陈盛本人支付时，不禁觉得政府对英雄的物质关爱太少。
陈盛是幸运的，毕竟他伤势不重，而早一阵子看到的一篇报道则让我深刻地体会到做英雄的悲哀。新闻的主人公也是见义勇为，不幸的是他在与犯罪分子搏斗的过程中颈椎受伤，以致高位瘫痪，生活不能自理。媒体惯于炒作，起初给予高度关注，可随着时光的流逝，他们的兴趣减淡，英雄便慢慢被大众遗忘，各种慰问金、募捐款也就“烟消云散”。而政府发放救济往往只是“扣鼻屎”—少之又少，远不够花销。就这样，英雄常年瘫痪在床，没有社会关爱，没有经济来源，老婆跟别人跑了，日常开支全靠兄弟姐妹们每月援助几百。英雄落得此般境地，怎不叫人扼腕叹息？
西方谚语说，“坏人得逞，只因好人袖手旁观”（All that is necessary for the triumph of evil is that good men do nothing）。话虽如此，可好人为伸张正义光荣负伤后，政府会慷慨解囊，无私援助到底吗？不会，至少在很多情况下是好人及他的家人在默默地承受着一切。英雄壮举万众仰，事后凄凉谁人怜？政府应从制度层面多给英雄一些物质帮助，而不仅仅是精神安慰，毕竟安慰不能当饭吃。
悲哀的“哈巴狗见主人”文化
作者:思吾往焉 日期:2009-11-02
悲哀的“哈巴狗见主人”文化
近日在美国《纽约时报》上看到题为“Salute All Cars, Kids. It’s a Rule in China（向所有车辆敬礼，孩子们。这是中国的规矩）”的报道，心里很不是滋味。随后，我上“百度”搜索，果不其然：贵州省黄平县中小学生在公路行走时遇见车辆，要停下脚步敬礼。当地教育部门称，这是在全县范围内推广的礼仪方式，全县所有中小学生都会向路过车辆敬礼，一是表示对驾驶员的尊重，二是防止安全事故发生。
此则新闻不禁让我想起《天下无贼》里的镜头。男贼王薄（刘德华饰）与女贼王丽（刘若英饰）在某高档小区勒索到一辆宝马，出小区时，门卫肃然敬礼。出人意料，王薄竟将车倒回去，诘问门卫：“开好车你就不问？开好车就可以随便进入？开好车就一定是好人吗？” 这话对黄平县教委来说，应是莫大的讽刺，凭什么要求小学生向司机敬礼，难道前者天生下贱，而后者高人一等？凭什么要牺牲小学生的尊严来转嫁司机的安全责任？更何况，安全事故往往是在小学生来不及敬礼或司机没注意到敬礼时发生。
柏杨是历史学家，可让他声名鹊起的不是他的历史著述，而是那本薄薄的《丑陋的中国人》。这本杂文集中收录了一篇《起敬起畏的哲学》，文中一开始便说，“以权势崇拜为基石的五千年传统文化，使人与人之间，只有‘起敬起畏’的感情”。我觉得“起敬起畏”用得不够形象，换成“哈巴狗见主人”，便立马让人联想到“摇尾乞怜，俯首帖耳”的样子，惟妙惟肖。在我看来，向车辆敬礼只是“哈巴狗见主人”文化的微乎其微的缩影，而此文化在中国由来已久，根深蒂固，无所不在。
数年前，买了本《礼记》，回家浏览一遍，后悔莫及，全书充斥着“等级尊卑”，我所认同的部分不足千字。阅经书，读外传，孔子是圣人，是滑头，是个蛮好玩的人，但不同于西方圣贤，孔子缺乏一个理念—众生平等，这点教科书上也承认，不过又用“时代局限性”来辩解，算是自慰。圣人都没有平等思想，更何况凡夫俗子，于是乎，中国的“哈巴狗见主人”文化便持续了数千年，时至今日，此劣等文化仍在作祟，众生平等的理念尚未深入人心，所以当我们听到一些“一视同仁”的事例时，竟有几分诧异。
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