自秦始皇修筑万里长城起，历代都在修缮，明朝尤甚，清军入关后，长城也就没了意义，但华夏子孙仍旧怀念垒石砖，于是聪明的中国人发明了麻将。从此，炎黄子孙继续垒长城，并且愈发痴迷，某君这样描写到：

“牌而能摸，又能自摸，除了绝顶聪明的黄帝子孙外，谁也不能发明。洋人赌扑克，简直是自找气受。蒙特卡罗的轮盘，操纵在人，更无享受可言。惟有十三张筒子，这听一筒，这时候自摸一筒，中指的指纹与一筒的圈圈慢慢擦过，真比服下仙丹还要快乐。牌虽未看见，心里有数；然后翻开，验明正身，确是一筒，大叫一声‘自摸’！做皇帝也不过如此。”

玩麻将如此韵味，难怪几百年来兴盛不衰，并且大有愈演愈烈之势。现如今，大街小巷，男女老少，废寝忘食，日夜奋战，场面蔚为壮观。警察叔叔见状，暗自窃喜：没人闹事，一片和谐。

我时常在思考，现在的主流文化是什么？是电视上说书先生津津乐道的“修身齐家治国平天下”吗？不是，很少有人去付诸实践。环顾四周，搓麻将才是现在的主流。无论是勤于走穴的专家学者，还是搜刮民脂民膏的人民公仆，或是挣血汗钱的底层劳工，大家有空就搓麻将，流风所及，连咿呀学语的小孩都耳濡目染。

听姨妈说，她住的小区那里有两位年轻的妈妈，孩子未断奶就被带到麻将馆观战。妈妈上阵时，孩子就由其他麻友轮流照看。几个月下来，孩子们似乎迷上了麻将声。平时在家又哭又闹，进麻将馆后反倒乐呵呵，麻将的神奇功效可见一斑！

有人说搓麻将浪费时间，又不利于下一代成长，应该明令禁止。这样的想法虽好，可不太现实。

罗素说：“你享受的时候就没有浪费时间（ The time you enjoy wasting is not wasted time）。”麻友们冲锋陷阵时，往往情绪高涨、兴致勃勃，所以站在他们的角度看，搓麻将丝毫不算浪费时间。

官方的福利彩票才是规模最大的并且是只赚不赔的赌博，所以禁赌也应先从福彩开始。再者，大家都搓麻将去了，没人闹事，政府求之不得，他们或许在想：要是新疆那边也能人人搓麻将那该有多和谐啊！

另一个重要的问题是，禁赌之后，麻友们去干什么？上个世纪初，麻将东征日本，可至今仍未流行起来。究其原因，无外乎：第一，小日本勤劳，没闲工夫搓麻将；第二，他们有喝茶、垂钓、赏花、下棋等嗜好，麻将顶多只是少数人的爱好。中国人则不同，虽然我们也勤劳，但工作之余便无所事事，只有靠玩麻将打发时间。如果国人不培养其他兴趣爱好，那么麻将会一直独领风骚，魅力不可抵挡！

世界本是丰富多彩的，琴棋书画、诗词歌赋、山水花草也是消遣之道，为何独爱搓麻将呢？

2010-7-1

留香

看不见东西的花满楼时常出现在姹紫嫣红中，嗅不出味道的楚留香随身携带着郁金香瓶。很多人很多时候都会扮演香帅的角色--即便没有嗅觉，也要处处留香。

昨日，看到A君买了一条蛇。在我的印象中A君从来就不吃蛇肉的，后来一问才知道他是给老婆买的。大学里，我见过比“蛇君”更了不起的痴男，平日他们以老干妈、豆腐乳为主菜，勒紧裤带过日子，就为省钱给女友花。只可惜，待到毕业时大多“东飞伯劳，西飞燕”，怪哉！

比起情侣间的关怀，父母们的“留香”举动就更伟大了。他们夙兴夜寐，节衣缩食，竭力积攒每一角每一元，只为供孩子读书、结婚、买房，他们是世界上最伟大、最值得崇敬的人！

今天，上完党校培训课后，撞见西门庆。这人本名叫西门大贵，之前做房产销售，为便于客户记忆，他经常说“买房就找西门庆”，后来大家都叫他西门庆，本名反倒没人叫了。时下房子不好卖，他就用20余万从政府机关砸来一科长当。

“好久不见，周兄结婚了吗？”他笑着问。

“没有！”我随口一答。

“小孩几岁啦？”他又问。

“可以打酱油啦！”见鬼，又被他带进去了。

“最近我对英文Rap略有研究，今天打算去K一下NaNa的Lonely，兄台能否同去切磋一下？”他邀我去K歌。

“我五音不全，只会听听节奏。”我如实说。

我们来到华银，开了间包厢，他还向老板点名要一个叫潘莺莺的学生妹来陪唱。

“西门兄，你又何必如此破费？”我关切地问。

“没关系，一起开张餐饮票报销就是。”他轻描淡写地说。

告子说，“食色，性也”。今天，一张餐饮票也可见“食色”的统一“性”。

等了良久，潘莺莺终于露面。面色红润，含喜现笑，窃视流眄。眉如翠羽，腰如束素。波微挺，臀稍翘，身窈窕。

“莺莺，为何姗姗来迟？”西门兄有些不悦。

“刚才看书太投入。”她说。

“什么书？”西门庆问。

“列女，《宋史》里的列女传。”她说。

“想不到莺莺有这等嗜好！”西门庆感叹道。

“是啊，我最仰慕那些信奉‘饿死事小，失身事大’并身体力行的贞洁烈妇。”潘莺莺一本正经地说。

“实不相瞒，我也有类似的嗜好，每次出来玩之前，我都要看《古训三戒》--戒色、戒赌、戒毒。”西门庆跟着附和。两人眉来眼去，宛如故交。

“两位志同道合，心心相惜，只可惜我不是王婆。”我笑叹道。


                                2010-6-9

胡适十四岁时由封建家庭包办婚姻，娶了江冬秀，此女有四大特点：老（比胡适大七八岁）、丑（三寸金莲）、盲（目不识丁）、火（脾气暴躁）。胡适到台湾后，其友人林语堂赞美他：“到过胡适家才知道他有多伟大！”为什么这样说呢？江嫂是个泼妇，胡适和客人交谈时，她会突然闯进去“骂娘”。胡适能容忍她，而不像其他发迹后便抛弃乡下老婆的道貌岸然的正人君子之流，所以他是伟大的。苏格拉底说，“如果娶到贤妻，你会很幸福；若是娶到悍妇，你会成为哲学家。”如果胡适的婚姻适合后半句，那么猩猩的婚姻则印证了前半句。

在猩猩的盛情邀请下，上周六上午本人及彭总便踏上拜访其家室的行程。在湘潭那等穷乡僻壤的地方呆久了，到长沙这等高楼林立的大都市便眼花缭乱，昏昏然而不知所向。

中午，在哈特波波巴西烧烤城见到了猩猩，还是老样子，只是肚子比以前大了，唉，那里面可都是民脂民膏啊！头一次见到嫂子，虽不是国色天香，倒还养眼，笑容可掬，让人倍感亲切。猩猩本以为我和彭总很有“战斗力”，所以请吃自助餐，可今非昔比，大学聚餐时狼吞虎咽风卷残云的场景已不会再现。小时候诵“莫等闲，白了少年头，空悲切”，只图写作文引经据典时能派上用场，时过境迁，今天读来感触深刻多了。年未三十，身体已不如20岁时，记忆力也衰退了，如此这般，还怎敢浪费时间！

下午，来到猩猩寓所。房子不大，其内器物摆放整齐有序，温馨至极。一进屋，猩猩就请我们吃水果。嫂子没有回来，应该去买菜了。我们三人随意地坐在沙发上，嘘寒问暖叙旧情。后来，嫂子回家，给我们端来自制的“贵妃养颜茶”，听说平时这玩意只有猩猩才能喝到。到底是搞药品销售的，深谙养生之道。我在屋子里一转，发现墙壁上贴着几张手写的菜谱卡片，随便摘录一则：

《乌鸡当归汤》

每天晚饭前一碗。乌鸡洗净，用开水烫过。将当归头（片）、红枣、桂圆、枸杞、北芪、玉竹洗净，等水滚后，一起放入，明火煲煮2个小时后，加酱油、盐调味，喝汤即可。

这些配料虽然简单，却是有心人才会做的。

嫂子和她母亲在做饭，猩猩在带“崽”，这娃越长越漂亮，而且很乖，晚上不吵闹。她有个特色，一旦吃饱，还继续喂食，她就会喷出来，场面类似《唐伯虎点秋香》里那个参谋将军喷血。

旁晚，嫂子摆好菜，倒好酒，招呼我们吃饭。可惜，猩猩滴酒不沾，少了酬酢之乐。乡里菜籽油、土鸡蛋，吃起来比外面的点菜爽口怡人。

席间，我问嫂子：“猩猩平时做饭不？”

她说：“以前还做，结婚后就很少了！”

我笑着对猩猩说：“男人的持久力最重要！”

 “猩猩平时要带崽不？”

“周一到周五呆在衡东，周末才能过来！”

……

夜阑人静，雨断断续续地下着，时而淅沥，时而哗啦，躺在猩猩家暖烘烘的被窝里，倍感温馨，宛如归家。

第二天清晨起床，猩猩已给我们准备好早餐。好大一碗面，外面哪有这分量？猩猩感叹我吃得太快，我强调说：“‘快枪手’仅限于吃饭，其他场所不要依此类推！”众人大笑。

上午，分别陪彭总和猩猩逛了一阵街。吃完中饭后，与猩猩及嫂子依依作别。

女人最能持久打动男人的不是出众的外表，而是细腻的关怀。红颜易老，唯有那无微不至的关怀才能永存男人心间。猩猩有这么一个细心体贴的老婆，应是幸福中人。

"By all means marry. If you get a good spouse, you'll be happy; if you get a bad one, you'll become a philosopher." ~ Socrates

“到过猩猩家才知道他有多幸福！”希望大家都成为猩猩这般幸福的人，而不是哲学家！

                                                                            2010-4-20

“今夕复何夕？爆竹鼎沸人骋怀。今年复何年？朝气蓬勃虎生威风。寒暑易节，真情依旧，祝君合家安康吉祥如意；岁月流转，感念不变，祝君笑逐颜开龙腾虎跃！”

这是我在除夕夜写的拜年短信，既传达祝福，也暗含“逝者如斯夫”的感慨。伴随着2010新年钟声的敲响，仍沉醉在青春美梦的80后们猛然惊醒：咱也奔三了。孔子说“三十而立”，他在《论语•为政》中这样评价自己在30岁时所达到的人生状态--“30岁人应该能依靠自身能力独立承担责任，并已确定人生目标与发展方向”。这话讲得很抽象，到底干一番怎样的事业标志自己在30岁“立”起来呢？先看看孔子本人的经历。

孔子在30岁的时候，有两件标志性的事证明他立起来了。

其一，他创办了私学，这是中国教育史上开天辟地的大事，对后世影响深远。私学是收费的，《论语·述而》引孔子曰“自行束脩以上”，这“束脩”是指十条干肉。不过，这只是最起码的学费，如果你有钱，还可以多出。比如说，孔子门徒中最富有的子贡，便经常接济他。30岁的孔子成了名副其实的私立校长，生活也有了保障。

其二，齐国的国君齐景公以及大臣晏婴到鲁国访问。这个时候的孔子没有官职，只不过办了私学，但他竟然能够参与接见齐国的君臣，并且还发了言。这就是一个标志性的事件，证明他真的是立起来了。

从孔子三十而立的标志性事件可以看出，他凭借所学，办了私学，既传了道又养活了自己，并且获得了社会地位。

孔子三十而立，他们30岁时又做了什么？

曹雪芹：1754年（取1724年出生说），“批阅十载”后完成《石头记》初稿。

拿破仑：1799年，发动雾月政变上台。

希特勒：1919年，以密探身份加入德国工人党，成为第55名党员和主席团成员。

毛泽东：1923年，在中共三大上首次进入中央委员会。

村上春树：1979年，发表处女作《且听风吟》，此前曾立誓“写写看，一定要得奖，不得奖就不再写了。”

李彦宏：1999年圣诞节，拉上好友徐勇入伙，从硅谷拿到了120万美元的风险投资资金以后，“三十而立”的李彦宏从美国飞回北京，找地方、招员工、定规立矩等一番忙碌之后，百度公司破茧而出。

……

而他们在30岁以前就名扬四海。

普希金（1799-1837）二十一岁写成长篇叙事诗《普斯兰和柳德米拉》，三十岁以前写成长诗《青铜骑士》、小说《上尉的女儿》。

果戈理（1809-1852）二十二岁发表《狄康卡近乡夜话》，二十六岁写成《钦差大臣》。

歌德（1749-1832）二十五岁发表《少年维特之烦恼》。

席勒（1759-1805）二十一岁完成剧本《强盗》，二十四岁发表《阴谋与爱情》。

雪莱（1792-1822）二十一岁发表长诗《麦布女王》。

狄更斯（1812-1870）二十四岁发表他的第一部名作《匹克威克外传》。

安徒生（1805-1875）十七岁发表了第一部诗剧《阿尔芙索儿》。

泰戈尔（1861-1941）十五岁开始写剧本，二十岁出版第一本诗集。

高尔基（1868-1936）二十四岁发表名作《马卡尔·楚特拉》。

史蒂文森（1850-1894）二十二岁发表著名小说《新天方夜谭》，次年又出版了世界儿童文学名著《宝岛》。

……

比照这些成功人士，而立之年的我们不免惭愧。胸怀大志，却发现现实离梦想竟是如此的遥远；努力工作，却依旧平庸；幻想遇见伯乐，却发现关系更重要；渴望一份纯洁的爱情，却发现它时刻离不开钱；向往婚姻，却发现那是一件难以支付的奢侈品；朝思暮想一个温馨的安乐窝，却发现买房之难难于上青天。

冬日的傍晚，天空阴霾，雨雪霏霏，寒气逼人。一阵刺骨的冷风袭来，路人禁不住哆嗦几下。冷清的菜场，一个瘦小的中年妇女矗立在雨雪交加的北风中，跟前放着两筐白菜。我凑过去，准备挑一点白菜。

“这么冷还出来卖菜啊？”我关切地问。“就是这种天才卖得起价钱。”

“赚钱也不要这么拼命啊！”“那又有什么办法呢？儿子大学毕业好几年了，一直买不起房。眼看马上就是30岁的人了，我都替他着急，只想多赚几个钱，给他一点帮助。”她的话虽然显得有些无奈，内心深处却有一种坚定的信念。

她那双干瘦的冻得通红的手称重时，已经有些不听使唤，不停地抖动。当我转身离去的时候，发现她的头发已经半白，雪尘飘落下来，竟都销声匿迹。

回想这一幕，总会让我想到白居易的《卖炭翁》，接下来便是心酸。可怜天下父母心，风里来雨里去，卖一年菜的收入，或许还远不够买一个卫生间。为什么80后买不起房子，让父母操心，立不起来？是我们不争气吗？不是，大家都在辛勤的工作，可微薄的工资又怎敌凶猛的房老虎？于是，30难立的80年后只能天天默诵杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

“房价猛于虎”是80后30难立的一个首要原因，同时还有其他诸多困难，这些因素交织在一起，无怪乎有80后称现在是“生命焦灼的年代”。即便如此，80年后的我们必须有一种良好的心态。文革后，一批作家写文章流露出一种低沉、悲凉的情绪。邓小平就劝诫他们：“哭哭啼啼，没出息！”今天，80年后遭遇难立之痛，但我们不能抑郁、消沉，我们必须振作精神，朝着自己的梦想奋斗，不平则鸣。房价高，我们就要通过自己的奋斗来改变这个现状，让更多的人能买得起房。政府官员都是百里挑一，人中豪杰，深明大义，他们应该能体谅大家的难立之痛。到时候，80年后也就容易立起来了。

“往者不可谏，来者犹可追”，过去的日子就不要再多想了，从今天开始，坚定信心，朝着自己的梦想奋斗。我相信，80年后很快就会立起来，而未来的社会必将由我们这代人主宰！

2010-2-24

早在去年秋天，我就萌发了写这篇文章的念头，可一直有所顾虑，有闵慷慨激昂之士口诛笔伐，或委婉含蓄之俦暗自腹诽--我以正人君子自居，于是几欲动笔，竟都在犹豫中搁笔。而今，毫无规范、卫生可言的红灯场所似雨后春笋般，遍布整个莲城，我便再也按捺不住，聊陈刍荛之见。

2008年10月1日  阴转多云 （日志）

简·奥斯汀写过一本有名的《傲慢与偏见》，我也有很多偏见，比如说：我从不承认“五一”、“十一”是全国人民的节日，因为有一半以上的农民压根就不过这两个节。不过，既然公司放假，我还是会选择休息。

四季之中我最不喜欢秋季，“其色惨淡，烟霏云敛；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥”。这种寂寥萧杀的感觉，呆在市区尚不明显，跑到乡下，才分外深刻：草木摇落天沉阴，秋风萧瑟声煞人。

傍晚，瑟瑟秋风中，我撞见了邻居家阿姨，她脸色憔悴泛黄，寒暄几句后，她竟诉苦：“我屋里那个，在外面打工，搞回来梅毒，还传给了我。”

“怎么回事？”我有些诧异，她老公敦厚内向，素朴节俭，矻矻终日。

“他晚上逛街，按摩店的小姐站在门口向他招手‘来啰！来啰…’”她边说边效仿那种“勾引”的手势。

“那些女的既年轻，又漂亮，还穿得那么暴露，比我胜十倍，他不就进去啦……”愤懑之间，她更多的是无奈。

暮色中，她瘦小的身影早已消失，而我却陷入了深深的沉思。

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

光阴荏苒，大半年的时间飞逝而去，当我再见到那位大伯时，他已不如先前健朗，瘦骨嶙峋，白发丛生，频频咳嗽。

子曰：“斯人也而有斯疾！”（你这样的人才会得这样的病！）我不会用这样的话来评价他，毕竟一个男人孤身在外，茕茕孑立，形影相吊，寂寞袭来，又怎能经得住诱惑？但有两点我想说：

其一，如果说贝多芬、舒伯特、舒曼、波德莱尔、亚伯拉罕·林肯、莫泊桑、梵·高、尼采、希特勒、叔本华，还有蒋介石，这些名流染过梅毒，是因为没有使用避孕套，那么现代人得此病则是缺乏起码的安全意识。不过，或许农民伯伯没有意识到这个问题，所以亟待卫生部门落实宣传工作。

其二，既然鸨母、小姐客观存在，相关部门就应该规范管理，而不是任其泛滥。世界卫生组织官员曾告诫：“小心亚洲国家经济被艾滋病拖垮！”这不是危言耸听，连湘潭这样的穷乡僻壤，官方统计的AIDS患者就高达三位数，实际数目可能已是四位数。按照现行的管理制度，如果在娱乐休闲场所发现避孕套，反而被界定为卖淫，如此管理，总不叫人忧虑。既然存在，就应该严格管理，健康是金，卫生第一。否则，就真正扫黄，坚决取缔。

就在我写这篇文章的时候，看到一个帖子“我刚才去逛街，遇到有按摩店人在招手，我就进去了。我很想，但最后还是出来了，可是我觉得当时真的很想进去。”然后，沙发帖是这样回复的：

“建议你下次遇到这种情况时，心理就想，她们太可怕了。很脏，每天接待了多少人，有什么可爱的？可能有各类性病呢。走吧，健康才是人生最重要的。如果就因为一次陷入“美丽”的陷井，后悔一辈子的。另外，你会有想去的念头，是因为单纯的生理欲望吗？还是感情？如果有必要的话，找找真正的内因。并作出更好的调整。你一定能成功的。因为，你已经成功摆脱了第一次的诱惑。”

这种观点是我推崇的，佛教里面有所谓的《九想观》：

人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥，究竟百年后，同入烬毁场。菩萨九想观，苦海大津梁。

新死想—静观初死之人，正直仰卧，寒气彻骨，一无所知。当念我贪财恋色之身，将来亦必如是。

青瘀想—静观未殓骸尸，一日至七日，黑气腾溢，转成青紫，甚可畏惧。当念我如美貌之身，将来亦必如是。

脓血想—静观死人初烂，肉腐成脓，势将溃下，肠胃消靡。当念我风流俊雅之身，将来亦必如是。

绛汁想—静观腐烂之尸，停积既久，黄水流出，臭不可闻。当念我肌肤香洁之身，将来亦必如是。

虫啖想—静观积久腐尸，遍体生虫，处处钻啮，骨节之内，皆如峰巢，当念我鸾俦凤侣之身，将来亦必如是。

筋缠想—静观腐尸，皮肉钻进，只有筋连在骨，如绳束薪，得以不散。当念我偷香窃玉之身，将来亦必如是。

骨散想—静观死尸，筋已烂坏，骨节纵横，不在一处，当念我崇高富贵之身，将来亦必如是。

烧焦想—静观死尸，被火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪目击。当念我文章盖世之身，将来或亦如是。

枯骨想—静观破冢弃骨，日曝雨淋，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。当我韶光易迈之身，将来亦必如是。

我觉得这里缺了一个重要的“想”—性病想。

当你遇见诱惑的时候，你应该先想想心中的那个她，如果这道防线被冲破，那你立即开始“性病想”—她每天要接N多客人，老的少的，高的矮的，胖的瘦的，丑的俊的，凡所应有，无所不接，只要付钱，此等放荡淫乱之女，99%会有性病，可能还是艾滋病，若是自己染上，轻则如蒋介石一般，秃瓢，丧失生育能力，重则…如果这道防护堤也被冲垮了，那么兄弟：风萧瑟兮湘水寒，壮士去兮莫病染。勤珍重！

后记：我曾写过一篇关于食品安全隐忧的文章，随后震惊全球的“三聚氰胺”毒奶粉事件曝光，印证了我的预言。而今，我写这篇文章，只希望引起相关部门的重视，“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

2009-8-13

今日，看到一则新闻：某女因老公有外遇而服毒自杀。醋意至此，虽不常见，却有先例。

唐人·张之《朝野佥载》上有个故事：唐太宗有意赐宰相房玄龄几名美女为妾，他不敢受，只因夫人性格刚烈，嫉妒心重。唐太宗得知后，便召其夫人，曰：“若宁不妒而生，宁妒而死？”随即，倒了一杯毒酒。意思是说，你还要嫉妒的话，就饮毒酒死。谁知房夫人面无惧色，接过毒酒，一饮而尽。其实，杯里盛的不是毒酒而是醋，吃醋的典故便出于此。同是吃醋，同是刚烈，只不过宁夫人比较幸运。

自由恋爱的年代，婚后拈花惹草的男人司空见惯，但醋意之下敢于玩命的却鲜有所闻。现实中，针对夫妻一方的不忠，另一方往往是“睁一只眼闭一只眼”。

认识一位房产老板，身旁总有“小蜜”相伴，从不避嫌。而据他所说，自家老婆每天做着同样的事情--上午睡觉，下午练瑜伽、做SPA，晚上搓麻将，从不干涉他的私生活，只是每月向他索要生活费。这位对老公风流韵事漠然置之的“雅量”太太不禁让我想起《纯真年代》。

伊迪丝·沃顿（Edith Wharton）写过一本曾被改编为好莱坞大片的《纯真年代》（The Age of Innocence）。直到全书末尾，读者才获悉，男主人公的那位妻子—全书唯一仍保持纯真角色—也并不纯真：实际上她从头到尾都知道自己丈夫感情出轨，但她正以那种表面的“纯真”（即以深藏不露的方式装作一无所知），使她丈夫在她去世之后，都未能下决心走向另一个女人……换而言之，丈夫因感情出轨而对家里太太假情应付，却因太太的纯真而选择假情到底。

夫妻一方感情出轨，另一方假装纯真，虽然保全了家庭，但“真事隐”、“假语存”的做作爱情如同演戏，“纯真者”无可奈何地扮演那个“纯真”角色。出轨的婚姻，即便在虚情假意中得以延续，也让人觉得不伦不类，不是滋味，长久美满的婚姻在于“防患于未然”，而不是“事后诸葛亮”。

水浒传第二十四回，武松规诫潘金莲：“嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么！岂不闻古人言：‘篱牢犬不入’。” 金莲却说：“自从嫁了武大，真个蝼蚁也不敢入屋里来。有甚么篱笆不牢，犬儿钻得入来！”其实这潘金莲非但没有扎牢篱笆，反倒敞开让西门庆进来。宁夫人篱笆扎得牢，但过于偏激，要不是碰到房玄龄或有志于成为哲人者（苏格拉底语），肯定也会唇枪舌战，鸡犬不宁。刚烈但又不是蛮不讲理，雅量但也坚持自己的原则，处处关心体贴，这样做另一半应该难以下决心迈出婚姻的轨道。若不成，那要么刚烈，要么生活在纯真年代，无奈的纯真年代。

                      2009-7-7

                                     --有感迈克尔•杰克逊之死

这是一个折腾自己一辈子的男人：健康的肤色让他折腾成苍白，正常的面容让他折腾成“怪物”，两次组建的家庭让他折腾破裂…

北京时间6月26日凌晨，“流行音乐之王”迈克尔·杰克逊在洛杉矶病逝，从此不再折腾。

类似杰克逊，许多明星惯于折腾自己。

艳星玛丽莲·梦露有过三次失败的婚姻。1956年7月1日，她与写过《推销员之死》的美国剧作家阿瑟·米勒喜结良缘，这是梦露最后一次结婚，堪称郎才女貌。可好景不长，1961年的1月20日两人离婚，这是梦露持续时间最长的一次婚姻。1962年8月5日清晨，梦露一丝不挂，猝死家中，年仅36岁。1992年，米勒接受法国报纸专访时透露，“玛丽莲·梦露有强烈的自我毁灭倾向。结婚后，我倾注全力协助梦露解决问题，可惜成效有限…1960年，我被梦露折腾得身心疲惫不堪，决定与她分手。”

生命不息，折腾不止。阮玲玉、白云、上官云珠、林黛、翁美玲、陈宝莲、谢津、张国荣、倪敏然、叶雯、理查德·杰尼、安在焕、李恩珠、郑多彬、崔真实、张彩苑、金智厚、U-Nee…这些都是折腾至死的明星，不胜枚举。

明星身陷娱乐圈，一辈子恃掌声而活，心理扭曲。他们忘乎所以，难以知足，极度虚荣，神经脆弱。偶遇人情冷暖，世事变故，掌声稀拉，便心灰意冷，万念俱灰，于是折腾自己，甚至轻生。

    谈及明星自杀，总让我想起法国艺术片《巴黎野玫瑰》。

    三十五岁的作家查格因事业不顺，终日郁郁寡欢，独住海滨。一日，他邂逅了来此度假的姑娘贝蒂，二人一见钟情。从此，在很多男人眼里算是天生尤物的贝蒂闯入了查格的生活。他们用过激手段对付粗俗无礼的老板，又来到贝蒂的一位姐妹的公寓共筑爱巢，在这里，贝蒂对查格的写作能力充满信心。不久以后，在朋友的建议和帮助下，他们定居郊外，继续沉湎于近乎完美的二人世界。不幸的是，贝蒂不稳定的心理状态初露端倪，当她怀孕的希望落空后，这种病态的情绪导致她趋向精神崩溃，甚至自残。查格为唤回贝蒂做出种种近乎疯狂的尝试均未奏效，最终，他不能容忍贝蒂无法恢复理智的现实，亲手扼死了她。失去贝蒂，查格全心投入创作……

我喜欢看法国电影，因为贴近现实，不象中国那些八辈子也和你的生活扯不上关系的烂片。生活中到处可见贝蒂的原型，她们不知足，稍有不顺，便焦虑不安，来回折腾，而越折腾结果越糟糕。贝蒂原本是一个热情奔放的性感俏佳人，后来竟折腾到…（有点恐怖，还是略去吧）查格不忍心也无法承受贝蒂继续自残，于是亲手杀死自己心爱的女人，或许这对他们都是一种解脱。

明星，万人景仰，风光无限；名车别墅，应有尽有。为何自杀？草民，夫妻恩爱，家庭幸福；不愁吃喝，身体健康。为何折腾？老子曰：“祸莫大于不知足。”

“天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！”

知足常乐也！

                                                         2009-7-3

       --读《雪尘》有感

人生征途遍布荆棘，“不如意事常八九”，面对这些不顺与挫折，我们往往会情绪低落，或是彷徨，或是忧郁，或是苦恼，而负面感情终究是一种负担，于是我们期盼早日摆脱。林肯说：“Most folks are about as happy as they make up their minds to be（就多数人而言, 他们期望自己有多快乐/幸福, 就有多快乐/幸福）.”可惜我们不在林肯所说的多数人之列，心情抑郁时，想快乐却怎么也快乐不起来，于是奢望上天赐予一个“big surprise”，梦想“四喜”从天而降。“好雨知时节，当春乃发生”，这是久旱逢甘霖；“正是江南好风景，落花时节又逢君”，这是他乡遇故知；“子兮子兮，如此良人何”，这是洞房花烛夜；“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是金榜题名时。“四喜”故足以使人心情愉悦，却不易逢，这样一来我们似乎很难找到一种能让心情变好的灵丹妙药，不过，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

人教版高二英语Unit4《Poems》选录了美国著名诗人Robert Frost（罗伯特·弗罗斯特）1923年创作的“Dust Of Snow”（《雪尘》）：

Dust Of Snow

By Robert Frost

The way a crow

Shook down on me

The dust of snow

From a hemlock tree

Has given my heart

A change of mood

And saved some part

Of a day I had rued.

这首诗用词简单，仅有八行，其实也就一句话，只不过诗人手段高明，将其排列为两节八行。全诗采用ABAB韵式，crow&snow、me&tree、heart&part、mood&rued压尾韵^①，音韵回环往复，读来朗朗上口。

诗虽简单，却不好理解。

先看第一节。

有老师认为“the way”是主语，其后引导的是同位语从句，其实“the way”压根就没有这种用法。除了表意，诗人写诗往往还要兼顾整齐性与用韵，所以分析诗句不能生搬硬套传统语法规则，这里的“the way”多半是“on the way”之类的省略，表示“路途中”。

在西方古老的传说中，乌鸦是地狱的使者，是负责引领亡魂幽灵通往死亡国度，到达安眠魂归之处，顺利投胎转世的夜明灯。虽然乌鸦肩负着神圣的使命，可终究是不祥之物。而铁杉是一类有毒植物，自然也是不吉利的东西。“crow”（乌鸦）和“hemlock”（铁杉）自然可以代表生活中的霉运（bad luck），同时也暗示作者当时正被消极情绪（negative mood）笼罩；而白雪圣洁高贵，显然就象征着生活中的好运（good luck），同时也代表着正面情绪（positive mood）。All in all，from the first stanza, we can picture crow’s black feathers standing out against the brilliant white of the snow, creating a memorable contrast which perhaps reflects the different shades of the speaker's mood.

再看第二节。

“has given my heart a change of mood and saved some part of a day I had rued”，这实际上是全诗（一句话）的谓语部分，表示第一节出现的场景对作者心情的影响。三点值得注意：其一，“save”在这里作“rescue”解；其二，由“some part of”（部分）可知心情并非彻底改变；其三，“day”后面跟的是定语从句（I had rued），省略that。

联系两节，这首诗的大意可归纳为：一只乌鸦将铁杉树上的雪尘抖落到路过的作者身上，使他的心情发生了变化，懊悔的一天得到些许弥补。有人认得诗中的每个单词，也通晓它的内容，可就是无法理解为什么那么一件小事，就可以改变作者的心情呢？我的解释有两种：

其一，喜欢雪。作者在撞见乌鸦和铁杉这类晦气的东西后，喜逢雪尘飘落肩头，宛如风雨后见彩虹，心情自然柳暗花明，豁然开朗。

其二，讨厌雪。遇见不吉利的乌鸦、铁杉就足以让人郁闷，却又偏逢冰冷的雪尘洒落后颈，晦气至极，无可比拟。既然如此糟糕的事都已遇到，那些懊悔（rue）的心情又算得了什么呢？索性抛开。

王夫之在《姜斋诗话》谈“推敲”时说：“‘僧敲月下门’只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心？” 所以，今天去深究Robert Frost的心情变好原因已无太大意义，不过有一点显而易见，那就是诗人有雅兴去观察身边那些最不起眼的事物，并且正是这些“trifling things”改变了他的心情。这样我想到英国谚语“stop and smell the roses”（停下来闻闻身边的玫瑰），又想起“The Kite Runner”（《追风筝的孩子》）第一章，当一切糟糕的事情发生在主人公Amir身上时，他却停下来去观察“kites dance over trees”（风筝在树上飞舞）。这些就是雅兴，有了它即便是那最为平常的雪尘就足以使心情变好。可快节奏的现代社会，人们为了生计，终日奔波劳碌，很少有人留意身边微不足道的花花草草、虫虫鸟鸟，所以郁闷的人就这样郁闷着，直至患上抑郁症。

Robert Frost已离我们远去，雅兴似乎也要离我们远去！

①英文韵诗（Verse）有相当一部分是押尾韵（End Rhyme）的，所谓尾韵是指单词最后一个元音（及其后的辅音）音素相同[Words with ending rhyme have the same final vowel sound and following consonant sound(s)]。根据此规则，如果你给出单词“laughter”，诗人们会罗列出一系列尾音发“er”的单词，如：admirer、doctor、pleasure、scholar、watercolor、were……当然，尾韵的例子不胜枚举，如hat/cat、plate/eight、marigold/buttonholed等等。